原题目:西湖区非遗丨三墩灶头画,一项正跟着土灶一路消散的传承

一个连灶头都难觅的时期,灶头画似乎被蒙上了一层神秘而古老的颜色。假如说小西小时辰还见过火至用过土灶,那么在此刻的城市孩童眼里,一口奇怪的土灶完整就是“博物馆”的产品了。

在中国古代,有家的处所就有灶头,它是一个家庭的象征,平易近间自古就有“三千烟灶九千丁”的算法。

旧时差未几家家灶间都设有“灶王爷”神位。祭灶、请灶神,成了平易近间传播极广的一项习俗。而风行于江浙沪鱼米之乡,由平易近间泥水匠在灶壁上画出的“灶头画”,也恰是源自人们的这一祈福心理。

全日烟熏火燎的灶头,灰蒙蒙的没有一点亮色,能让灶台“蓬荜生辉”的,那就是灶头画。无论哪种灶台,都少不了用年夜红年夜绿、浓墨重彩的颜料涂满各类图案和纹饰,并配上吉祥的文字和祝福语。

这种在灶台上衍生出的薪火相传的奇异风俗文化,恰是江南平易近间独占的聪明和艺术。每逢过年过节,杭州老苍生把艺术搬进厨房,在灶头上画画,一是为了雅观,二是讨个彩头图吉祥。

尤其在杭州三墩一带,这一习俗来源于隋唐,昌隆于明清,延续至今已经有1500年摆布的汗青。

三墩的灶头画,和别地比拟,作风上更显清秀,装潢性很强,讲求颜色艳丽,用淡雅的玄色勾边后,在白墙上绘制图案,偏向于如意、鸳鸯、喜鹊、万年轻、梅花、荷花、聚宝盆等等最直白的寄意美妙的事物,越是年夜红年夜绿,越是年夜吉年夜利。

在人们看来,灶神是风调雨顺的图腾,是掌管一家人温饱的神灵,那些画在灶头上的福禄寿喜、梅兰竹菊、鱼跃龙门,都能完成和灶神的对话。煮饭炒菜的腾腾水汽中,抬眼就是“鹊上梅枝”,吉利和喜气给平常的日子里注进了快活。

绘制灶头画,靠的都是师傅带门徒授艺的方法,一代一代传下来。说是身手,实在并没有严厉的章法,靠的仍是口授心授,看人生成的悟性,也没有所谓的图谱,一笔一画全在人的头脑里,并不是每个泥水匠都能把握。

所以,既会打灶,又会灶头画的泥水匠未几。

这就不得不提起三墩的王林林师傅,他几乎是三墩“灶头画”的代名词。

他原名王寿庭,王林林是乡邻们习惯称号的乳名,但希奇的是,方圆数十里,活了一辈子,从来没有人叫他这个身份证上的年夜名。杭州近郊,只要一提灶头画,城市手指一点,“喏,找三墩王林林”。

在柴火灶盛行的年月,随意走进杭州一户人家的厨房,很轻易就会在土灶隐匿处看到绘制人王林林的年夜名。在上世纪七八十年月,王林林记得最繁忙的时辰,一天要辗转数户人家,打下十几个灶脚。

2010年,在江南灶头画最为有名的嘉兴地域,举行了“江浙沪灶头画邀请赛”,杭州往了两人,此中一个就是三墩的王林林,没想到,他“击败”了来自江南各地的灶头画师,拿下了那时年夜赛的一等奖。2012年,王林林又被评为杭州市第三批非物资文化遗产传承人

现在,灶头难觅,灶头画就更用不上了。只有偶尔的机遇,王林林还会被荒僻村落里,依旧保持柴火土灶的农家请往打上一口灶头。

更多的时辰,他成了一个“纸上灶头画”师傅,经常有小学请他往给孩子普及风俗文化,给那些从未见过灶头的城里孩子讲讲农家土灶毕竟长什么样,讲讲美术课上基本见不到的最原始“粗鄙”的平易近间绘画。

在三墩,现在的居平易近家中已经难觅传统屏风灶的身影,今朝三墩地域只有一处人家家中还保存有灶头画什物。盼望经由过程大师的尽力,三墩灶头画如许意寓美妙的传统艺术,能得以耐久弥新,代代相传。

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